电视剧《觉醒时代》从1915年《青年》杂志出版到1921年《新青年》作为中国共产党的机关出版。它展示了从新文化运动、五四运动到中国共产党成立的壮丽历史画卷，讲述了觉醒时代的社会习俗和多元化生活。 以下是为大家整理的关于觉醒年代观后感的文章7篇 ,欢迎品鉴！

【篇一】觉醒年代观后感

　　《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而后来的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族由纪律到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。

　　在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他曾经是清朝秀才，后来参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生（民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯）。他曾经说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那死气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳；青年，与社会，是叶与根那息息相通的脉搏；青年，于时代，是对国家的责任与牵挂。

【篇二】觉醒年代观后感

　　一百年前，南陈北李相遇建党，成为中国共产党建党史上流行的故事。一百年后，一部展示中国共产党从酝酿到成立过程的重大革命历史剧《觉醒时代》恰逢其时。看完之后，大家都兴奋不已。该剧获得了收视率和口碑的双丰收，成功创造了以顶流为主题的典范。
　　《觉醒时代》就像它的名字一样。当时，在中国，内忧外患、动荡衰退和人们的思想发生了变化。如何面对2500年不变的车辙，只有一条路——觉醒。在这条觉醒的道路上，有新的文化运动和五四运动的风暴，有大量的知识分子和革命青年的艰苦探索。这种思想启蒙的历史是中华民族探索救世之路的新开端。这一历史时刻是中国革命和民族复兴孕育初衷、缓和使命、奠定基础思想的重要阶段。在这些年里，文献和教科书都有详细或略有的记录，其中许多关键事件和关键人物的行为都被背诵了。许多人被这部剧所驱使和感染，让历史从教科书中生活、看到整个人都很有动力、主题也可以充满‘文学’ 陈独秀会不顾别人的目光狼吞虎咽地涮羊肉，李大钊看到妻儿在院子里捉鸡时会大笑南陈北李等历史人物不再仅仅是教科书中的精神导师，而是在人类烟花中表现出自己的个性，使中国共产党出现的历史背景更加深情、有品味。基于历史的细节人物塑造比同类系列更准确、更生动、更丰满、更三维。
　　《觉醒时代》的创作者为革命历史剧注入了历史哲学和人文抒情，形成了历史现实主义与历史浪漫主义融合的审美特征。同时，叙事策略的多元化创新，使电视剧突破了主题的束缚，创造了终极的东方审美效果。服装、镜头感的运用、生动的台词、所有员工的在线表演相辅相成，共同呈现了一部厚、广、温的文学艺术作品。近年来，这类历史电影和电视剧越来越受到公众的欢迎和欢迎，足以充分说明公众对历史形势的热情、对伟人的尊重、对理想信念的追求、历史主题、党的历史主题。
　　今年是中国共产党成立一百周年，期待能有更多经得起审视的优秀剧集涌现，带领我们走进历史，感知时代。

【篇三】觉醒年代观后感

　　适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
　　从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
　　觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己!
　　大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫;李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加;辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美;周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚!
　　新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
　　当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊...